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【壯觀推介】西和乞巧節(jié)

2018/10/9 10:04:46標(biāo)簽:西和乞巧節(jié)

與七夕有關(guān)的“乞巧”習(xí)俗在全國(guó)許多地方已弱化或消失,但令我們驚喜的是,在我省隴南市的西和縣,它仍原汁原味地被保留下來,并且形成了一年一度的中國(guó)(隴南)乞巧女兒節(jié)。


1 織女善織“云錦天衣”

離七夕佳節(jié)(8月18日)漸近,從人教版的小學(xué)教材中看到了一篇精讀課文《乞巧》,它選用了唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的古詩,也是一首想象豐富,流傳很廣的古詩:

七夕今宵看碧霄,牽?椗珊訕。家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。

農(nóng)歷七月初七夜晚,俗稱“七夕”,又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。

過去,七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧,所謂乞巧,就是向織女乞求一雙巧手的意思。

有人說,乞巧與牛郎織女的神話傳說有關(guān)。在晴朗的夏夜,天上繁星閃耀,一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫?zāi)媳,天河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星隔河相望,遙遙相對(duì),那便是牽牛星和織女星。每年農(nóng)歷七月初七,才是他們相會(huì)的日子,寂靜的夜晚,無數(shù)喜鵲飛上銀河,為牛郎和織女搭起天橋。如果這天的深夜站在葡萄樹下,仔細(xì)去聽,還能聽見牛郎與織女的對(duì)話。

乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針,如果線從針孔穿過,就叫得巧。這一習(xí)俗唐宋最盛。詩人林杰的《乞巧》這首詩淺顯易懂,表達(dá)了少女們乞取智巧,追求幸福的美好心愿。

盡管牛郎織女的故事依然膾炙人口、婦孺皆知,七夕之夜,人們依然會(huì)仰望星空,尋找“盈盈一水間,脈脈不得語”的牽牛織女星,但很多地方其實(shí)早已不過七夕節(jié)了。與七夕有關(guān)的“乞巧”的活動(dòng)在全國(guó)許多地方已弱化或消失,但令我們驚喜欣慰的是在我省隴南市的西和縣,這些習(xí)俗仍然原汁原味地被保留下來,并且形成了一年一度的中國(guó)(隴南)乞巧女兒節(jié),傳承之久遠(yuǎn)、唱詞之淳樸、歌舞之精彩、情感之真摯、儀式之完整、人數(shù)之眾多,在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無二,絕無僅有,是中國(guó)古代乞巧民俗的“活化石”,是名副其實(shí)的“中國(guó)女兒節(jié)”,是全國(guó)范圍內(nèi)保存最完整、歷史最悠久的七夕節(jié)日民俗活動(dòng)之一。

節(jié)會(huì)的核心區(qū)域之一就在距西和縣城5公里的姜席鎮(zhèn)。這里青山疊翠,綠樹環(huán)繞,晚霞湖像一枚翡翠,靜靜地躺在群山的懷抱里。

相傳,天上織女“年年機(jī)杼”,善織“云錦天衣”,因此,人們尊稱織女為“巧娘娘”。

2 特殊的日子比過年還熱鬧

對(duì)于巧娘娘的喜愛,實(shí)際上是中國(guó)古典文化中對(duì)于“女紅”的尊崇。

女紅是指女性紡織、刺繡、縫紉的技藝,又稱“女工”或“女功”!逗鬂h書》記載漢代四川“沃野千里、女工之業(yè)覆衣天下”!稘h書·景帝紀(jì)》“雕文刻鏤,傷農(nóng)事者也;錦繡纂組,害女紅者也。農(nóng)事傷,則饑之本也。女紅害,則寒之原也。” 樸素地說明農(nóng)事與女紅是最重要的民生,對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展舉足輕重。

誰是第一個(gè)拿起針線的女性已無從可考,在古老的傳說里是黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲織帛,并悉心向部落里的女性們傳授技藝,由此也就開始了中國(guó)女紅的歷史。

在西漢水流域的西和、禮縣,七夕似乎與鵲橋相會(huì)的神話關(guān)聯(lián)不大,這里的七月七,是民間神圣的七巧女兒節(jié),是當(dāng)?shù)厣倥荒暌欢鹊氖⒀b聚會(huì)。

青春正盛的她們,誰不愿意成為一個(gè)心靈手巧的姑娘呢?

在田間阡陌,在湖岸河邊,每年農(nóng)歷六月三十晚上開始,年輕的姑娘們懷著對(duì)巧娘娘虔誠的心情,翹首期盼,迎請(qǐng)織女來到人間,祈求巧娘娘賜以聰慧、靈巧,當(dāng)?shù)厝朔Q其為“乞巧”。祭祀活動(dòng)一直持續(xù)到七月初七晚上,分為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個(gè)節(jié)段,姑娘們?yōu)樽约盒腋C篮玫纳罘序v著。一位泥胎的巧娘娘身著霞帔坐在中堂,大家叩首膜拜。姑娘們用歌聲抒發(fā)的,是西漢水養(yǎng)育的女兒們對(duì)傳說中巧娘娘的祝愿,也是對(duì)自己花樣年紀(jì)的祈福。待嫁閨中的姑娘描著青黛,穿上彩衣,花枝招展地游走著,粉面桃花的臉上洋溢著青春的微笑。她們用自己的巧手扎起花束,炸上油香,端上供果,站在巧娘娘的神龕前,虔誠地齊唱《迎巧歌》:“每年有個(gè)七月七,天上牛郎配織女。巧娘娘蓮花臺(tái),南天門你開開,把我巧娘娘送出來。一片天兩片天,我把巧娘娘接下凡。巧娘娘穿的緞子鞋,我打高山接你來,巧娘娘穿的偏帶鞋,我打河邊接你來……”美妙的歌聲傳遍仇池大地,在盛夏的河谷升騰,傳遞著姑娘們的喜悅,唱出她們內(nèi)心的期待,期望自己有一手好女工,做一手好茶飯,嫁一位好郎君……

乞巧文化,是起源并流傳于西漢水流域的秦人遺風(fēng),是一種集信仰崇拜、詩詞歌賦、音樂舞蹈、工藝美術(shù)、勞動(dòng)技能為一體的綜合性節(jié)日民俗文化活動(dòng)。為了更加規(guī)范地傳承保護(hù)乞巧民俗文化,每年暑假期間,姜席初中都要組織學(xué)校乞巧研習(xí)所的乞巧隊(duì)員參加一年一度的乞巧節(jié)。學(xué)校還開設(shè)了校本課程《校園乞巧情》,組織學(xué)生成立乞巧興趣小組,并編制校本教材《千年乞巧情,神秘女兒夢(mèng)》。

乞巧,這一古老的民俗文化,穿越浩瀚的歷史長(zhǎng)河,至今已有2000多年的歷史,西漢水沿岸的許多村莊,一直傳承著這樣隆重而盛大的儀軌,每年從七月初一前夜到七月初七深夜結(jié)束,過去,也許是因?yàn)樯畹木狡扰c無奈,未出嫁的姑娘通過對(duì)巧娘娘的膜拜,乞取智慧、乞取嬌容、乞取生活的技能,從而希望自己的生活幸福,但到了經(jīng)濟(jì)和文化高速發(fā)展的今天,七天八夜的乞巧活動(dòng),是傳承千年的古老民俗,也是生活在這塊土地上辛勞一年的女性們的狂歡節(jié),特殊的日子甚至比過年都熱鬧。


3 最可親的笑容溫暖地注視塵世

每年一到隴南乞巧女兒節(jié)的盛會(huì),晚霞湖環(huán)湖路上立刻陷入了嘉年華的節(jié)奏,人們?nèi)绯彼銖乃拿姘朔接縼,新建的悅湖廣場(chǎng)上人山人海。為了一場(chǎng)傳承千年的歡聚,為了自己心中蟄伏一年的等待,人們不辭辛勞,步行來到晚霞湖,聚攏在湖邊巧娘娘的塑像周圍。

夜色漸漸漫過晚霞湖的蘆葦,漫過無邊的荷塘,漫過如潮的人流。漢白玉砌成的走廊上,姑娘們面對(duì)紙糊的巧娘娘齊刷刷跪成兩排,帶頭的姑娘焚香點(diǎn)蠟,燃紙放炮,大家雙手合十,對(duì)巧娘娘深深叩拜,齊聲唱出迎巧歌:“六月三十天門開,我請(qǐng)巧娘娘下凡來,巧娘娘,下凡來,給我教針教線來……”

悠長(zhǎng)的歌聲劃過夜空,在空曠的天際回蕩,時(shí)間似乎凝滯了,恍惚間,南天門徐徐打開了,一朵祥云緩緩出現(xiàn)在天空,乞巧姑娘們接上從天宮里走來的巧娘娘,一路唱著:“一炷香,兩炷香,我把巧娘娘接進(jìn)莊;巧娘娘,想你著,我把巧娘娘請(qǐng)下凡……”

細(xì)聽乞巧儀式唱詞的內(nèi)容,內(nèi)容也極為豐富,要么表達(dá)對(duì)巧娘娘(織女)的思念和崇敬之情,要么贊頌美麗真摯的愛情,要么吟唱西和優(yōu)美的風(fēng)光,或者諷誦世態(tài)人情,內(nèi)容多樣,內(nèi)涵豐富。乞巧儀式曲調(diào)也很豐富。乞巧歌曲的曲調(diào)有三種,即祈神祭祀類歌詞、生活勞動(dòng)類歌詞和歷史時(shí)政類歌詞,但歌詞內(nèi)容豐富,數(shù)量很多,舞蹈有迎巧詞、潑又潑調(diào);跳麻姐姐、乞巧歌舞、“打十”舞等。道具有巧娘娘像、五谷供果、巧芽、手袢、頭飾、云肩、拂塵、樂器等乞巧器具,以及剪紙、刺繡、泥塑等工藝制品。

聽到姑娘們的歌聲由遠(yuǎn)而近,接巧的人們自覺讓開一條通道。早在上房等待的女主人,雙手接過姑娘們請(qǐng)來的巧娘娘,恭恭敬敬安放在桌上留出的空位置上,引導(dǎo)乞巧姑娘點(diǎn)三根香,燒三刀黃表紙,磕三個(gè)頭。姑娘們從門里一直到院子齊齊跪下叩拜,歌聲又一次唱起:“七月初一天門開,我請(qǐng)巧娘娘下凡來,巧娘娘請(qǐng)到神桌上,天天給我教文章;巧娘娘請(qǐng)上蓮花臺(tái),天天教我繡花鞋……”

中堂上供奉著的巧娘娘,在那香煙升騰的瞬間,仿佛以最可親的笑容溫暖地注視著塵世,她被姑娘們恭恭敬敬供奉在自己的心尖尖上。從此,那些無處訴說的私話,有了傾吐的對(duì)象,那些無從實(shí)現(xiàn)的想法,有了期盼和念想……



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