從素有“羲里媧鄉(xiāng)”之稱的秦安縣城出發(fā)，沿葫蘆河谷經(jīng)葉（堡）蓮（花）公路，往東北方向行駛五十公里，清水河谷地便展現(xiàn)在眼前。清水河是渭河的二級支流，源于隴山，是一條少見的由東向西流的河流。全國重點文物保護單位大地灣遺址就坐落在清水河下游五營鄉(xiāng)邵店村東的河邊階地及與之相連的緩坡山地上，遺址位于平坦而寬闊的河谷南岸，東西兩側(cè)分別以沖溝和溪流為其天然屏障。

從河邊的二三級階地到緩坡山地，可偶然見到散落的陶片和殘石器等古代遺物，遺址總面積約110萬平方米。這里是典型的黃土梁峁地貌，河邊階地海拔1458米，山頂海拔1673米，河邊至今仍有蘆葦濕地。氣候?qū)贉貛О霛駶檯^(qū)，四季分明、土質(zhì)肥沃，兼有山林河漁之利，為史前先民的生存與發(fā)展提供了優(yōu)越的自然條件。

據(jù)古史傳說，人文始祖伏羲生于古成紀即今天水、秦安一帶，天水市至今留存有明成化年間修建的伏羲廟，隴城鎮(zhèn)歷代建有女媧廟，這些古史傳說與今天的考古發(fā)掘成果在一定程度上是相當吻合的。它們共同指明這一區(qū)域是中華遠古文化孕育誕生的重要地區(qū)。

大地灣遺址是如何發(fā)現(xiàn)的

大地灣遺址首次發(fā)現(xiàn)于1958年，甘肅省文管會組織的涇渭流域文物普查小組在山坡上發(fā)現(xiàn)了屬于仰韶文化晚期的一些遺物和遺跡，當時并未發(fā)現(xiàn)該遺址有什么特別之處，因為大量珍貴的古文化遺存尤其是早期遺存仍然靜靜地沉睡在地下。1961年該遺址被公布為縣級文物保護單位。上世紀70年代后期，甘肅省博物館計劃籌辦甘肅歷史文物展，但館內(nèi)藏品絕大多數(shù)是局限于5000年以內(nèi)的馬家窯等文化遺物，更早的遺物卻寥寥無幾，與甘肅的悠久歷史極不相稱。展品單調(diào)的局面急需改變，研究領域也應擴展。

1978年夏天，省文物工作隊業(yè)務人員去渭河流域選擇仰韶文化的發(fā)掘地點。他們沿渭河而下，穿隴西，過甘谷，一路考察，沒有發(fā)現(xiàn)理想的發(fā)掘地點。當來到秦安縣文化館以后，從庫房地上堆放的文物中，他們以敏銳的專業(yè)眼光捕捉到一組既陌生又熟悉的陶器，其中有黑寬帶紋紅陶缽、黑彩魚紋紅陶盒，造型獨特的葫蘆形瓶等，說它陌生，是因為類似的紋飾、器形在甘肅以往僅有零星的殘片出土，卻從未見過成組的完整陶器；說它熟悉，是因為這組陶器與著名的西安半坡遺址出土器物真像是孿生兄弟，面貌非常接近。

真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”，毫無疑問，這是一條尋找仰韶文化的極有價值的寶貴線索！原來，這是館內(nèi)一位文物專干近期從五營鄉(xiāng)征集而來。這位專干經(jīng)常挑著一副草筐，走鄉(xiāng)串戶，下鄉(xiāng)征集文物。五營鄉(xiāng)那兩年先后新建鄉(xiāng)衛(wèi)生院、糧管所、邵店村小學，施工中不時有陶器出土。于是，他們一行順藤摸瓜來到了偏遠的五營鄉(xiāng)。在新建的邵店村小學，教師們介紹說在擴建操場和修建圍墻時發(fā)現(xiàn)一批古代墓葬，挖出不少陶器，但人們因舊觀念及迷信思想嫌棄這些東西曾與死人骨頭埋在一起，發(fā)現(xiàn)后大多當場毀壞丟棄，只保留了一些有花紋的陶器。文化館的那批無比珍貴的彩陶就出自于這里的仰韶早期墓地。

在隨后的調(diào)查中，線索進一步擴大，鄉(xiāng)衛(wèi)生院、糧管所職工有的用彩陶盆養(yǎng)花，農(nóng)民們還有用彩陶當鹽罐的，群眾反映，這里一鋤頭下去就可能刨出來一件古物。經(jīng)多日的調(diào)查，省文物工作隊又征集到一批多彩多姿的彩陶和石、骨器。同時，在一些斷崖上，發(fā)現(xiàn)2－3米厚的文化層，其中既有房址、窯址、灰坑等遺跡，又有各類陶石骨器等遺物。一切跡象表明，這是一個規(guī)模很大的罕見的以仰韶文化為主體的遺址，極富發(fā)掘價值。

1978年8月，經(jīng)報上級批準，考古人員開始在河邊階地部分進行試掘。誰也未曾料到，始于此時的田野發(fā)掘后來竟持續(xù)了長達七年之久，直到1984年才暫告結(jié)束。1995年又進行了補充發(fā)掘，即使如此，也僅僅打開了大地灣遺址這座地下寶庫的小小一角。根據(jù)出土物的研究，這個遺址蘊含了距今7800年－4800年的人類歷史，大地灣考古的初衷是為了研究甘肅境內(nèi)仰韶文化的面貌，而實際的發(fā)掘結(jié)果遠遠超乎人們的預料。其中最重要成果之一，是找到了仰韶文化的祖先，發(fā)現(xiàn)了我國第一支含有彩陶的考古學文化——大地灣文化，從而使甘肅史前研究取得了重大突破。

大地灣考古發(fā)現(xiàn)了什么

從1978年到1995年，大地灣總共發(fā)掘面積14752平方米。相繼清理新石器時代房屋遺跡240座、灶址98個、柱基2處、灰坑和窖穴325個、墓葬65座、窯址35座以及溝渠12段。出土陶器4147件、石器1931件、骨角牙蚌器2227件、獸骨17000多件以及數(shù)十萬殘?zhí)掌�。依�?jù)地層關系及出土物，劃分為五個文化期：主要包括前仰韶文化、仰韶文化早中晚期和常山下層文化。

第一期文化遺存是大地灣最早的遺存，可稱為前仰韶文化或大地灣文化，碳測年代數(shù)據(jù)約為距今7800年-7300年（經(jīng)校正，下同）。最早的一個數(shù)據(jù)是7800年，有正負200年的誤差，所以也可以說距今約8000年。聚落建于較低的河旁二級階地。房屋系地穴較深的圓形半地穴建筑。陶器大多為圜底器、三足器，流行交錯繩紋，缽形器口沿內(nèi)外常飾紅色彩帶，這是我國最早的彩陶，也是甘肅彩陶的源頭。發(fā)現(xiàn)了糜子的碳化顆粒，這是我國發(fā)現(xiàn)的最早的谷物。

第二期文化遺存屬于仰韶文化早期，碳測年代數(shù)據(jù)約距今6500年－5900年。聚落由壕溝圍成橢圓形，中心系廣場和公共墓地，房址以廣場為中心呈扇形多層分布。房屋大多為長方形或方形半地穴建筑。發(fā)現(xiàn)15座成人墓葬、6座兒童甕棺葬。陶器典型器物為圜底缽、迭唇或卷唇盆、葫蘆形口尖底瓶、侈口雙唇深腹罐、弦紋淺腹罐、斂口甕、尖底缸等，彩陶主要為黑彩，圖案有寬帶紋、生動活潑的魚紋及各種直線、圓點、弧線構(gòu)成的幾何紋。有成套的農(nóng)業(yè)加工工具，如碾磨石、棒、盤等，發(fā)現(xiàn)較多的碳化粟。少量的玉鑿、玉錛此時已出現(xiàn)。二期遺存與陜西關中的半坡類型大同小異。

第三期文化遺存屬仰韶文化中期，年代大約為5900年－5500年。聚落已擴展到河邊Ⅲ級階地后緣以及山腳下。房屋仍為長方形或近方形半地穴建筑。典型器物有斂口平底缽、曲腹彩陶盆、雙鋬盆、雙唇口尖底瓶、腹飾弦紋、繩紋的鼓頸罐和短頸罐、大口小底缸、曲腹甕等。彩陶發(fā)達，絕大多數(shù)為黑彩，圖案絢麗精美，線條生動活潑，有弧邊三角紋、勾連紋、花瓣紋、豆莢紋、網(wǎng)格紋等，主要由圓點和弧線組成。

第四期文化遺存為仰韶文化晚期，碳測年代數(shù)據(jù)約距今5500年－4900年。聚落主體坐落在背山面河的山坡上，山坡中部以F901、F405、F400大型原始宮殿式建筑作為公共活動中心，周圍分布著數(shù)個房址密集的居住區(qū)，形成眾星捧月的格局。房屋均為平地起建的長方形或近方形建筑，平面大多呈“凸”字形或“呂”字形，居住面有草泥土、料姜石、白灰面，以輕骨料、砂石、料姜石粉混凝而成的類似現(xiàn)代水泥地面等。其中，以占地面積在420多平方米、多間復合式的F901代表了仰韶文化晚期取得的輝煌建筑成就。袋狀窖穴內(nèi)常出有成組器物和碳化糧食。陶器以斂口缽、平底碗、淺腹盆、平沿或喇叭口尖底瓶、矮頸或高細頸壺、侈口夾砂罐、尖唇或方唇或圓唇缸、圓唇夾砂甕、四足鼎等為主要器形。彩陶以黑彩為主，少量為紅彩，有弧線三角紋、花瓣紋、漩渦紋、網(wǎng)格紋、平行線紋等。還有個別的蛙紋、寫實動物紋。部分石器制作相當精細，石刀數(shù)量增多，顯示了農(nóng)業(yè)的迅猛發(fā)展。

第五期文化遺存為常山下層文化，年代大約在距今4900年-4800年前后，僅出土少量遺跡遺物。這類遺存在渭河流域是首次發(fā)現(xiàn)，主要分布在海拔1550米以上的半山地區(qū)。房址為平地起建的白灰面建筑。陶器開始使用橫籃紋。這是仰韶文化向齊家文化的過渡性遺存。

大地灣遺址發(fā)現(xiàn)房址240座，類型多樣，變化復雜，時間跨度約為3000多年左右，構(gòu)成一個從早到晚的完整序列，可謂一部史前建筑的發(fā)展史。四期F901則是目前所見我國新石器時代面積最大、工藝水平最高的房屋建筑，它既集中體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)土木建筑的特點，又開了后世宮殿建筑的先河。F901以長方形主室為中心，主室面積131平方米，東西中軸線長16米、南北中軸線寬8米。兩側(cè)擴展為與主室相通的東西側(cè)室，左右對稱；主室后面設單獨的后室，前面有附屬建筑，前后呼應、井然有序、主次分明，形成一個結(jié)構(gòu)復雜、布局嚴謹、占地總面積達420多平方米的建筑群體。其居住面大部分保存完好，以輕骨料、砂石、料姜石粉混凝而成的類似現(xiàn)代水泥地面。它應是大地灣乃至清水河沿岸的原始部落的公共活動中心——一座宏偉而莊嚴的部落會堂。

大地灣遺存為甘肅東部史前考古樹立了距今7800年－4800年的斷代標尺，建立起較為完整的史前文化發(fā)展序列，使西北地區(qū)新石器考古研究取得了突破性進展。大地灣考古以不容置疑的事實表明甘肅是中華文化和文明的重要發(fā)祥地之一。大地灣四期宏大的聚落或許將之視為城址的前身更為妥當。它的出現(xiàn)標志著原始社會正處在向文明社會轉(zhuǎn)折過渡的重要階段。

大地灣與中華文明

文明有廣義和狹義之分，在歷史、考古學研究中使用文明一般是特指人類的文明社會，即有了國家的社會階段。通常認為，文明要素有大型禮儀建筑、文字、金屬的使用等。顯然，甘肅8000年前的大地灣不具備這些要素，大地灣的發(fā)現(xiàn)將甘肅古文化的歷史提早了3000年，可稱作文明的曙光，為探討中國文明的起源提供了彌足珍貴的資料。仰韶文化晚期這類中心遺址的出現(xiàn)標志著距今約5000年前史前社會正處在向文明社會大步邁進的重要階段。

大地灣發(fā)掘以前，甘肅東部地區(qū)的考古工作相對薄弱，仰韶文化僅有零星的發(fā)現(xiàn)，距今5000年前的歷史基本上屬于空白。大地灣的發(fā)現(xiàn)和研究徹底改變了甘肅新石器時代的研究局面，不僅在仰韶文化的研究上取得了頗為顯赫的成果，而且將甘肅古文化歷史向前擴展到距今8000年前，同時為西北地區(qū)考古學區(qū)系類型的研究、中華文明的起源研究等重大課題提供了極為珍貴的資料。

以大地灣考古為標志，甘肅新石器時代研究從此跨入一個嶄新的階段。2004年夏季，國家“十五”重點科技攻關項目“中華文明探源工程”正式啟動，經(jīng)過多年努力，初步形成了中華文明早期發(fā)展多元一體、兼容并蓄、延綿不斷的總體認識，在此基礎上，通過與世界其他古代文明的比較研究，進而總結(jié)出中華文明的特點，及其在人類文明發(fā)展史中的地位。

過去，認為中華文明僅有從商代開始3000多年的歷史，現(xiàn)在學術(shù)界通過“中華文明探源工程”的成果一致認為，我們中華文明至少有5000年的歷史，而包括甘肅東部在內(nèi)的渭河流域的遠古文化是中華文化的主根，是中華文明形成時期的滿天星斗中的一顆亮星。

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