歷史坐標(biāo)

上古時(shí)代，世界在混沌中野蠻生長(zhǎng)。

古成紀(jì)。今甘肅天水。7000多年前一道耀眼的閃電，劈開(kāi)文明和混沌的邊界，誕生了人文初祖——伏羲。

伏羲和女媧攜手創(chuàng)世，摶土造人，結(jié)繩記事，“立九部，設(shè)六佐"，共抗天崩水泄。女媧煉石補(bǔ)天后，伏羲在河洛圖的啟示下，一畫開(kāi)天，創(chuàng)立了人類最早的哲學(xué)——八卦，構(gòu)建出世界最輝煌的華夏文明。

這是天水作為“羲皇故里"打造的舞劇力作《一畫開(kāi)天》的神話劇情。先秦文化，已融入天水人的血脈，融入中華民族的血脈，生生不息。

撥開(kāi)玄學(xué)的障眼迷霧，現(xiàn)代人從純學(xué)術(shù)角度看待八卦，它對(duì)人類文明進(jìn)步的作用不言而喻：天文學(xué)家認(rèn)為，太極圖陰陽(yáng)魚是描繪地球自轉(zhuǎn)帶來(lái)的日夜交替，其陰陽(yáng)分割線與地球日夜變更線非常吻合；哲學(xué)家認(rèn)為，陰陽(yáng)代表了世界正負(fù)能量的辯證統(tǒng)一，反映了自然事物的變化規(guī)律；德國(guó)數(shù)學(xué)大師萊布尼茨受八卦啟示發(fā)明二進(jìn)制，推進(jìn)了計(jì)算機(jī)的發(fā)明和信息革命的浪潮……從這種意義上論，陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)，不只是中華文明的DNA，也是世界文明的核心源動(dòng)力。

而天水的伏羲廟，將一切神話拉回到現(xiàn)實(shí)。

栽植于明代成化年間的古柏依舊蒼蒼，昭示著這座祭祀伏羲建筑群的500多圈的年輪。13000平方米的龐大面積，彰顯著伏羲作為第一代帝王位列“三皇之首"的尊貴�！伴_(kāi)天明道"的匾額訴說(shuō)著伏羲帶領(lǐng)中華兒女走出蒙昧的豐功。而每年一次的公祭伏羲大典，成為了海內(nèi)外中華兒女尋根祭祖的心靈回歸圣典。伏羲，凝聚了整個(gè)中華民族。

在天水人心中，伏羲是真正存在的史前人物，是中國(guó)的亞當(dāng)。根據(jù)伏羲廟中的圖繪，他的主要偉績(jī)有：創(chuàng)造歷法、教民織網(wǎng)漁獵、種植作物等等。用現(xiàn)代語(yǔ)言說(shuō)，他是中國(guó)最早的天文學(xué)家、紡織學(xué)家、漁業(yè)學(xué)家、水利學(xué)家、政治家、哲學(xué)家……多達(dá)14個(gè)頭銜。他還創(chuàng)立了中華民族的圖騰龍，讓我們成為龍的傳人。因此，伏羲被奉為中華文明的“人文始祖"。

相傳伏羲開(kāi)創(chuàng)八卦之地，在天水市麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)卦臺(tái)山。登頂遠(yuǎn)眺，山腳下渭水呈S型流淌，宛若巨大的太極圖縱橫天地間。或許，當(dāng)年伏羲正是在此悟透了宇宙天地的運(yùn)行大道，才有那驚人的文明肇起之作。

天水大地灣史前人類文化遺址，印證了8000年前的中國(guó)文明發(fā)祥地，石破天驚地改寫了六個(gè)歷史，當(dāng)之無(wú)愧為中華文明的起點(diǎn)。

天水，華夏文明的歷史坐標(biāo)原點(diǎn)。

地理坐標(biāo)

讓我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在硬紙板上準(zhǔn)確畫出中國(guó)大陸地圖，剪下用細(xì)線從不同位置吊起，沿吊點(diǎn)垂直地面畫線，幾條線的交叉點(diǎn)，就是幾何中心。

中國(guó)大陸版圖的幾何中心，在天水。

在中國(guó)，地理中心往往成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。而現(xiàn)實(shí)中，天水恰是絲綢之路黃金段的重要節(jié)點(diǎn)。

駝鈴叮當(dāng)。當(dāng)年走向歐亞萬(wàn)里販運(yùn)的駝隊(duì)，浩浩蕩蕩從長(zhǎng)安古城出發(fā)，穿越關(guān)山牧場(chǎng)，天水便成為他們的第一個(gè)驛站。水草豐美的隴上江南，正是休養(yǎng)生息的天然場(chǎng)所。

麥積山石窟，見(jiàn)證了絲綢之路上中外文化的交融。它是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“東方雕塑館"。

2000多年前，后秦人篤篤的鑿石聲，如同歷史的回音飄蕩在高達(dá)百米的麥積山崖。這聲音，歷經(jīng)大唐的盛世，五代的風(fēng)雨，宋元的金戈，明清的煙云，歷代續(xù)鑿擴(kuò)建，終于形成層層相疊、密如蜂巢的石窟造像景觀。窟龕194個(gè)，造像7800余尊，壁畫1000余平方米，各洞窟間棧道相連，形如天梯。不同時(shí)代的造像風(fēng)格不同，如同一部佛教引入中國(guó)的發(fā)展史，反映出各國(guó)藝術(shù)的交融與時(shí)代的變遷，被聯(lián)合國(guó)列入世界遺產(chǎn)名錄。

《史記·秦本紀(jì)》載：天水是秦人的發(fā)祥地。周朝時(shí)，嬴非子在秦池即今天水張家川縣城南一帶為王室養(yǎng)馬有功，被周孝王封邑于秦，號(hào)嬴秦。

一批批戰(zhàn)馬在天水被喂養(yǎng)得膘肥體壯，從這里出發(fā)踏上了秦王朝開(kāi)疆?dāng)U土的征程。戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘶，戰(zhàn)車滾滾，從此改寫了中國(guó)的地理版圖。歷經(jīng)漢室的興衰，三國(guó)的廝殺聲又在這片土地上響起�？酌鼽c(diǎn)將的無(wú)影墩，馬謖痛失的街亭，智收姜伯約的天水關(guān)……都在天水。

黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。作為古來(lái)兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地，天水，無(wú)疑是秦朝的后院，更是大中國(guó)分久必合的文化基石。

直到今天，天水，仍是國(guó)家規(guī)劃的新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的重要一環(huán)。作為國(guó)家規(guī)劃建設(shè)的關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)的次核心城市，天水成為了隴東南交通樞紐和物流中心。

如果不是親眼所見(jiàn)，很難相信在這片黃土高原上，生長(zhǎng)著40萬(wàn)畝媲美美國(guó)蛇果的“花牛蘋果"�；ㄅＵ�的蘋果，因1965年獻(xiàn)給毛主席品嘗受到贊譽(yù)而聞名，遠(yuǎn)銷海外市場(chǎng)，獲封“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品"，為天水遞出了一張鮮紅的城市名片。

天水，中國(guó)地理坐標(biāo)的中心點(diǎn)。

文化坐標(biāo)

以歷史文化為縱軸，以人文地理為橫軸，我們終于建立了天水市的文化坐標(biāo)系。

在這個(gè)坐標(biāo)系里，我們?cè)噲D解析天水的文化之謎。

也許正是身居高原仰望星空，讓先人有了探索宇宙奧秘的偉大夢(mèng)想。也許正是黃土地的貧瘠，讓他們有了改造生活的巨大動(dòng)力。也許正是北部大漠惡劣的自然環(huán)境，讓他們有了征戰(zhàn)中原的堅(jiān)強(qiáng)決心。也許正是了解外部世界的渴望，讓他們?nèi)f里跋涉踏出了絲綢之路……也許正是這種特殊的地理環(huán)境，讓華夏出現(xiàn)了第一縷文明的曙光。

在此，我不由得想起天水文化商人馬丑子秦腔般豪放的散文詩(shī)——只為今生與你邂逅，我饑腸轆轆衣不遮體如約堅(jiān)守了五千年，我千里迢迢風(fēng)餐露宿虔誠(chéng)等待了五千年！只為來(lái)世與你結(jié)緣，我棄巢成獸折斷翅膀相思了你五千年，我赤足大漠橫笛長(zhǎng)河尋找了你五千年！凝視著你，我終于悟道：你用熱血描繪了殘缺的人生，你把肋骨化作精神的利劍，就是為了保全千年的操守和萬(wàn)世的尊嚴(yán)！

這哪里是寫他對(duì)古陶器的追求，這正是歷代天水人文化人格和精神風(fēng)骨的寫照！

生于憂患，死于安樂(lè)。這，正是炎黃文明生生不息的精神源泉。

但真正踏上這片長(zhǎng)江、黃河兩大流域呼嘯而過(guò)的土地——甘肅省天水市，厚重久遠(yuǎn)的歷史，燦若星河的文化，徹底震撼了我的心底。這里，曾是華夏文明的發(fā)源地，早在6萬(wàn)年前就有人類印記，在中華民族的歷史中曾經(jīng)那樣璀璨奪目，折射出我的狹隘與無(wú)知。

余秋雨先生曾寫過(guò)一篇《抱愧山西》。我想我也應(yīng)該抱愧甘肅，抱愧天水，抱愧人文始祖——伏羲。

一個(gè)久久不能釋懷的文化追問(wèn)，躍入我的腦海：為什么最古老的文明，會(huì)誕生在這塊土地？為什么影響華夏文明幾千年的陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)，誕生在天水？

帶著這個(gè)疑問(wèn)，我開(kāi)始重新定位天水的坐標(biāo)：它的歷史坐標(biāo)，它的地理坐標(biāo)，它的人文坐標(biāo)系……

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